Отпадение от Истины католической церкви

     Характерным примером такого отпадения от чистоты учения Христова является католическая церковь. Отпав от Единой Святой Апостольской Церкви в 1054 году, из-за внесения в Символ веры, нового, ранее неизвестного первоапостольской Церкви догмата "Филиоква" (т.е. исхождение Духа Святого не только от Бога Отца, как учила древняя Церковь, но и от Сына), из-за попытки реализации идей цезаропапизма во вселенском масштабе, из-за искажения церковного Предания во многих его областях, католичество с течением времени не только не изжило свои заблуждения, но и еще более углубилось в них. Так появился новый догмат о безгрешности папы римского "папа экс кафедра"- папа, вещающий с церковной кафедры, не может ошибаться (т.е. безгрешен). Принятие этого ложного утверждения привело к тому, что личность римского понтифика, "наместника Бога" на земле, стала постепенно брать на себя то, что вменять или не вменять может лишь Сам Иисус Христос. Отсюда появились индульгенции, как право папы распределять "сверхдолжные" заслуги святых, право папы как наместника Бога на земле вмешиваться в дела различных государств и вершить их по своему усмотрению. Появился новый ложный догмат о непорочном зачатии Пресвятой Богородицы, стал широко распространяться порочный культ поклонения непосредственно Сердцу Иисусову и Сердцу Богородицы, учение о молитве стало все более принимать чувственный, экзальтированный характер... Все большее удаление от истоков первоначальной Истины, привело к, практически, полной потере благодати у латинствующих. В конечном итоге чувство безблагодатности собственной церкви выразилось в поиске Даров Святого Духа посредством психотехник дзен буддизма и даже некоторых разновидностей оккультизма. В настоящее время происходит так называемый обмен опытом, да зачастую и монахами в целях стажировки - с дзен буддистскими монастырями. Идет напряженный поиск "новых путей" стяжания Духа Святого. После внедрения в жизнь решений 11 Ватиканского собора (1962-1965 гг.) произошло лавинообразное вторжение в церковную жизнь мирского секулярного духа, разрушение целостности учения и утери католичеством своего прежнего мирового влияния. По сути, были сняты все тормоза. Из снисхождения к немощи человеческой на приходах разрешили определять состав богослужения по своему усмотрению - и длительность мессы стала постепенно сокращаться, и на сегодня в некоторых местах она составляет 15-20 минут. Католики отменили обязательную исповедь перед причастием, надеясь тем самым придать этим таинствам самостоятельный смысл и усилить таким образом значение таинства покаяния,- и исповедь, практически, исчезла из приходской жизни. Разрешили использовать за богослужением не только латынь, но и современные языки - и абсолютно понятные службы, читаемые на итальянском или немецком, почти совсем перестали посещаться прихожанами. Как указывает авторитетный исследователь современных западных религий: "(Сегодня) Религия почти никого не интересует. В восточных областях Германии (на территории бывшей ГДР), к примеру, переданные церкви здания кирх в срочном порядке переоборудуются и продаются под кафе и прочие увеселительные заведения, так как служить мессы в них просто не для кого" (см. брошюру Т.Горичевой. Об обновленчестве, экуменизме, и "политграмотности" верующих. Взгляд русского человека, живущего на Западе., Сатис, СПб, 1997 г., с. 17). Исчезла мистика, таинственная сторона богослужения. Священники стали служить лицом к народу и спиной к алтарю по образу протестантских собраний, а не богослужений. Пост сократился до одного-двух дней в год - в страстную пятницу и субботу, в монастырях разрешено вкушать мясо. Перед Причастием стало достаточным не принимать пищу в течение часа. В результате были утеряны целые страны и регионы с традиционно католическим вероисповеданием - Испания, Франция, Латинская Америка. Церковное строение, как дом с прохудившейся крышей, стал столь стремительно размываться и разрушаться, что под угрозой оказались самые основы веры - многие из епископов сегодня не разделяют основных догматов католической церкви, в частности, открыто высказываясь против почитания Божией Матери.
     Как видим, отступление от Истины сначала привело католичество к искажению Учения Первоапостольской Церкви, затем к нарушению правильной духовной жизни и, как результат - к полной потере благодати Святого Духа в католической церкви. В итоге и начался поиск истин в других религиях, а затем - и "логический" призыв к объединению всех религий под эгидой католической церкви. То есть всем известная ересь экуменизма.
     Еще и еще раз подтверждается закон духовной жизни, выведенный святыми отцами: ложное мнение, принятое умом как истинное, неизбежно приводит к искажению всей духовной жизни человека и может привести его к погибели.