Апокалипсис - опыт подстрочного комментария

     Ст. 1. После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.
     Ст. 2. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы,
     Ст. 3. и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.
     Необузданная и роскошная жизнь принесла плоды, послужившие причиной падения Вавилона.
     Ст. 4. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвамКее;
     Ст. 5. ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.
     В этих словах заключается призыв верующих людей к тому, чтобы они всячески избегали совместного жительства и общения с людьми беззаконными (см. историю Лота: Быт.19. 17).
     Ст. 6. Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.
     Ст. 7. Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: "сижу царицею, я не вдова и не увижу горести"!
     Призвав всех истинных христиан, всех смиренных и верных рабов Своих, кротко терпевших многоразличные скорби и постоянные притеснения от людей сильных, но в то же время неверных, плотских и чувственных в этом развращенном городе, отделиться от них, Бог повелевает сугубо наказать этих последних за их жестокосердные дела.
     Под двойным или сугубым наказанием св. Андрей разумеет здесь то, что великие грешники и беззаконники подлежат наказанию Божию и в здешней жизни, и в будущей, и что наказание это будет касаться и души, и тела; и что наказанию будут подлежать не только самые дела греховные, но и греховные помыслы, как и Спаситель сказал (см.Мф. 12.36).
     Не увижу горести. Так могут говорить только люди, которые совершенно потеряли страх Божий и достигли последней степени развращенности и самообольщения, в котором и находился ВавилонК- великая блудница.
     Ст. 8. За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.
     Будут поразительны те внезапность и быстрота, с которою постигнет Вавилон наказание Божие.
     Ст. 9. И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,
     Ст. 10. стоя издали от страха мучений ее и говоря: горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! ибо в один час пришел суд твой.
     Ст. 11. И купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает,
     Ст. 12. товаров золотых и серебряных, и камней драгоценных и жемчуга, и виссона и порфиры, и шелка и багряницы, и всякого благовонного дерева, и всяких изделий из слоновой кости, и всяких изделий из дорогих дерев, из меди и железа и мрамора,
     Ст. 13. корицы и фимиама, и мира и ладана, и вина и елея, и муки и пшеницы, и скота и овец, и коней и колесниц, и тел и душ человеческих.
     Ст. 14. И плодов, угодных для души твоей, не стало у тебя, и все тучное и блистательное удалилось от тебя; ты уже не найдешь его.
     Кончилось утешение для желающих утешаться плодами временной земной жизни.
     Ст. 15. Торговавшие всем сим, обогатившиеся от нее, станут вдали от страха мучений ее, плача и рыдая
     Ст. 16. и говоря: горе, горе тебе, великий город, одетый в виссон и порфиру и багряницу, украшенный золотом и камнями драгоценными и жемчугом,
     Ст. 17. ибо в один час погибло такое богатство! И все кормчие, и все плывущие на кораблях, и все корабельщики, и все торгующие на море стали вдали
     Ст. 18. и, видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!
     Ст. 19. И посыпали пеплом головы свои, и вопили, плача и рыдая: горе, горе тебе, город великий, драгоценностями которого обогатились все, имеющие корабли на море, ибо опустел в один час!
     Возможно, морем в иносказательном смысле называется настоящая жизнь, как колеблемая многими волнениями, а торгующими в нем названы все те, которые чувствуют себя в этой жизни, как рыбы в воде.
     Ст. 20. Веселись о сем, небо и святые Апостолы и пророки; ибо совершил Бог суд ваш над ним.
     Небожители радуются не тому, что им приятно наказание грешников, а тому, что не будет более развращающих душу соблазнов.
     Ст. 21. И один сильный Ангел взял камень, подобный большому жернову, и поверг в море, говоря: с таким стремлением повержен будет Вавилон, великий город, и уже не будет его.
     Ст. 22. И голоса играющих на гуслях, и поющих, и играющих на свирелях, и трубящих трубами в тебе уже не слышно будет; не будет уже в тебе никакого художника, никакого художества, и шума от жерновов не слышно уже будет в тебе;
     Ст. 23. и свет светильника уже не появится в тебе; и голоса жениха и невесты не будет уже слышно в тебе: ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы.
     Ст. 24. И в нем найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле.
     И все это будет Вавилону за то, что он своей праздностью, стремлением к удовольствиям жизни и другими соблазнами многих увлек к удалению от Бога, а тех, кто обличал его в этом, со зверской жестокостью гнал и проливал их кровь.
     Некоторые толкователи под этой великой блудницей - Вавилоном, о котором говорится в 17 и 18 главах Откровения, разумеют неверную Церковь, т.е. общество христиан, утратившее и потерявшее веру в Бога и состоящее из смешения (Вавилон означает смешение) земного и небесного, втоптавших бесценный бисер благодати Святого Духа, полученный в Крещении, в не очищенную от страстей и земных привязанностей грязь собственной души. И не поэтому ли таковых людей Господь называет теплыми, т.е. несчастными, жалкими, нищими, слепыми и нагими, угрожая полным отвержением таковых (см.Откр.3.16; Ис.47;Иер.50 и 51;Иез.27 и 28)?
     Однако и награда для тех, кто сумеет увидеть свое подлинное состояние, не отвергнув предложенную целебную мазь и покаяться, назначена царская - побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его (Откр.3.21).