 |
|
ГАЗЕТА "СПАС" |
|
| |
|
|
№9 (18) сентябрь |
|
|
"ДУША ЧЕЛОВЕКА ТЯНЕТСЯ К ХРАМУ..."
В этом году исполнилось 25 лет со дня, когда в Янтарный край пришла Русская Православная Церковь. Вот уже около десяти лет православных калининградцев духовно окормляет викарный епископ Калининградской епархии, епископ Балтийский Серафим. Сегодняшний разговор - о его жизненном пути, который он с самой юности посвятил служению Церкви.
 - Владыка, расскажите, откуда вы родом, как началось Ваше воцерковление? Ведь в советские времена это сделать было не так-то просто.
- Если очень кратко, то я родился 43 года тому назад в городе Адлер, провел там юность, оттуда был призван в армию. После службы поступил в Одесскую духовную семинарию, затем - Московская духовная академия. Принял монашеский постриг и был направлен в Духовную Миссию в Иерусалиме. После возвращения оттуда был назначен епископом Балтийским, викарием Смоленско-Калининградской епархии, где и нахожусь по настоящее время.
- Пожалуйста, подробней о службе в армии. В каких войсках довелось служить?
- Служил я на Балтийском флоте, в одной из береговых частей рядом с п. Храброво. Когда приехал сюда уже в сане епископа, с радостью посетил свою воинскую часть, и потом посещал ее неоднократно. К великому сожалению, по сравнению с теми годами, когда я служил матросом (в начале 1980-х годов), сейчас, может быть и нет того порядка, который был раньше, но я надеюсь, что с помощью Божией все нестроения будут преодолены.
- Недавно прошел весенний призыв. Как по заказу во многих СМИ были опубликованы статьи антиармейского содержания. Прежде всего, конечно, поднят вопрос о пресловутой "дедовщине", или "годковщине" на флоте. Когда Вы служили, помните что-либо подобное?
- Наверное, бывало такое и раньше - Советская Армия огромная ведь была. Но меня лично это как-то не коснулось. Я даже скажу почему. Когда приехал в часть, помню, честно сказал, что я - православный христианин. Командиров, прежде всего, интересовал вопрос, не сектант ли я. То есть, не собираюсь ли отказываться брать в руки оружие. Когда убедились, что с этим все в порядке, успокоились. Помню, тогдашний начальник штаба части капитан 2 ранга Малышко часто со мной беседовал. Не на атеистические темы, просто больше хотел узнать о вере. И крестик нательный мне не запрещали носить. В общем я не испытывал особого дискомфорта.
- Владыка, расскажите, пожалуйста, о Вашем служении в Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.
- В 1997 году мы праздновали 150-летие со дня ее основания. Миссия была образована в XIX веке, чтобы нашим паломникам, которые приезжают на Святую Землю, было бы где остановиться. Почти во всех древних городах есть приходы Русской Православной Церкви - в Иерусалиме, Тивери, Яффе, Хайфе. Я в течение восьми лет служил духовником в Горненском женском монастыре.
У каждого человека бывают замечательные годы жизни. Если студенческие, то у меня это - учеба в семинарии. А из всего служения нашей Церкви самые золотые годы для меня проведены на Святой Земле. Мы там поистине жили единой семьей, единым сердцем. Друг другу всегда помогали. Если какие-то искушения бывали, то они очень быстро решались.
- А искушения извне были?
- Если что-то и случалось, то этим, как правило, занималось руководство Миссии...
- Я имею в виду неправославное население - палестинцы, израильтяне - каких-то нестроений не создавали? Власти Израиля лояльно к вам относились? В этом государстве все-таки господствует иудаизм, слишком далекий от Православия.
| Паломники из России очень отличаются от приезжих из других стран |
- Могу сказать, что доброжелательности особой, конечно, не было. Но в целом относились спокойно. Бывали инциденты разного рода. Какие-то хулиганы иногда проникали на территорию монастыря, безобразничали. Но полиция быстро их успокаивала, забирала. Правда, также быстро потом и отпускала восвояси. Еще до моего служения в Миссии, в 1982 году произошел печальный трагический инцидент: были убиты две насельницы обители - мама и дочь, Варвара и Вероника. Полиция довольно быстро нашла преступника. Его признали невменяемым, выслали из страны, что с ним было потом не знаю. А при мне каких-то серьезных конфликтов не возникало. Проблемы старались решить с помощью посольства России.
- В чем конкретно заключалось Ваше служение как духовника обители.
- Во-первых, в самом монастыре 60 насельниц. Плюс по субботам в обитель всегда приходило очень много православных верующих со всей Святой Земли, паломников. Их всех надо было окормлять.
Было немало случаев, когда наши бывшие соотечественники, став репатриантами, духовно перерождались - из убежденных атеистов превращались в православных христиан. Я часто их спрашивал: почему они хотят находиться в лоне Православной Церкви. Ответы были, конечно, неоднозначными. Но большинство, когда еще жили в России (или Советском Союзе) настолько проникались русской культурой, и, переехав, начинали ощущать, что здесь для них все чужое. Душа невольно тянулась к русским православным храмам, стали ходить на службы, а потом, в конце концов, принимали таинство крещения. Особенно много прихожан стало где-то с середины 1990-х годов, когда из России из-за экономического упадка пошел большой поток эмигрантов. Храмы стали наполняться, а до этого ведь многие просто пустовали. Сейчас на праздник Пасхи - Великого Христова Воскресения - все храмы заполняются до отказа.
- Какая работа проводилась Вами с православными паломниками из России, которых в последние годы прибывает на Святую Землю все больше?
- Часто группы приезжают без священника. Конечно, их приходилось окормлять в первую очередь. Это было не так-то просто, если учесть, что за месяц порой прибывало по два-три больших лайнера, на каждом не менее 1000 человек. Многие были на Святой Земле впервые в жизни. Стремились исповедаться, причаститься. Некоторые также первый раз в жизни совершали эти таинства.
- Во время служения в Миссии Вы, владыка, наверно, побывали во всех местах. Можете поделиться, где наибольшая благодать снизошла на Вас, где больше всего почувствовали свою близость к Спасителю?
- Нет, наверное, святее мест, где Христа распяли (на Голгофе), а затем, где Он Воскрес (у Гроба Господня), там, где произошло успение и погребение Божией Матери в Гефсимании. Вот от этих трех мест никогда не хотелось уходить. Бывало, когда я начинал свое служение в Миссии, и народу приезжало еще не так много, у этих мест можно было остаться посидеть совершенно одному, наедине со своими мыслями и Господом.
- Сейчас порой у Гроба Господня в день проходят по 10-15 тысяч верующих. С одной стороны, это конечно хорошо, но нет ли в этом какой-то моды, суеты, которые здесь просто неуместны?
| У Святых мест можно побыть наедине со своими мыслями и Господом |
- Сразу скажу, что паломники из России очень отличаются от приезжих из других стран. Они приезжают именно помолиться, излить свою душу перед Богом, уехать другими людьми. А на лицах туристов, приехавших ради какой-то "экзотики", я частенько замечал откровенное безразличие.
А многие православные, я знаю, просто "заболели" такой благодатной "болезнью" - посетив один раз Святую Землю, стремились попасть туда еще раз. Во многом себе отказывая, копили деньги, порой несколько лет и вновь приезжали.
Святая Земля меняет людей, очень крепко их связывает. Паломники становятся как бы близкими родственниками.
- Против наших паломников провокаций там не устраивают? Все-таки чужая религия, как для арабов, так и для евреев. Или все же деньги на первом месте?
- Арабы могут, конечно, бросить камень, иудеи - особенно религиозные ортодоксы - плюнуть в нашу сторону. Но все это такие мелочи, что на них и внимания-то не обращаешь. Ну, а для православных паломников, это как искушение. Спаситель призывает прощать обидчиков. Так что такие выходки воспринимаются, иногда, даже с радостью.
- Владыка, а у иудейской Стены плача приходилось бывать?
- Был рядом, но не подходил к ней. Дело в том, что в целях безопасности православные священнослужители никогда не надевали "гражданскую" одежду, ходим только в рясе или в подряснике. Сами понимаете, я бы нелепо смотрелся в гуще людей, придерживающихся другой веры, некоторые из которых могли быть экстремистски настроены. Зачем искушать?.. Ну, а если в "гражданской" одежде прийти в арабский квартал, то у них сразу возникает вопрос: если не похож на араба, значит кто? Опять искушение...
- Наверно, тяжело было уезжать, когда пришла пора расставаться со Святой Землей?
- Трудно было расставаться, хотя и по России очень сильная ностальгия была. Но я не считаю даже, что я уехал оттуда. Дважды в год обычно я посещаю Святую Землю. Насельницам Горненской обители всегда помогаю, когда они по каким-то делам приезжают в Россию. То есть связь не прекратилась.
Вернувшись на Родину, я полтора года служил в отделе внешних церковных связей Русской Православной Церкви, возглавил паломнический сектор. Затем по представлению митрополита Кирилла и по благословлению Патриарха Всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви я был назначен в Калининград епископом Балтийским, викарием Смоленско-Калининградской епархии, где и нахожусь по сегодняшний день, неся послушание здесь на калининградской земле.
- Владыка, какие главные задачи стоят сейчас перед епархией?
- Самая главная задача всегда одна - духовно окормлять людей. Для этого мы строим храмы, создаем приходы, которых сейчас в области несколько десятков. Для этого, несмотря на значительные финансовые затраты, созидается Кафедральный Собор Христа Спасителя в самом центре Калининграда. Недавно в дни празднования юбилея города состоялась его Малое освящение. Его провел митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, вместе с несколькими архиереями, кроме того владыкой Кириллом вместе с губернатором Владимиром Егоровым и мэром Юрием Савенко был заложен первый камень в основание будущей церковно-приходской школы при Кафедральном соборе. Меценатом строительства является крупная компания, которую возглавляет Юрий Владимирович Находкин.
- Ваше Преосвященство, что бы Вы пожелали калининградцам?
- Больше всего желаю терпения. Несите тяготы друг друга и так исполните закон Христов.
Дмитрий ОСИПОВ
|
