Я помню, как мне больно было, когда я впервые пошел к своему духовнику, отцу Афанасию, на исповедь. Я исповедовался ему, сколько умел, честно и ожидал, что он, монах, мне укажет радикальный путь: "Делай то-то, то-то и то-то". А то, что он сказал, меня поразило и на минуту разочаровало; он мне сказал: "Я тебе укажу, что ты должен был бы сделать, если бы был на то способен". И прибавил: "А теперь постой и подумай: что из всего этого ты можешь выполнить? На что у тебя хватит мужества? Что тебе позволят обстоятельства?" И я ему тогда ответил: "Вот то малое из великого, что я могу выполнить". — "Выполни это, и, когда ты окажешься верен в малом, Бог тебя поставит над большим". И это очень важный момент: не выискивать в Священном Писании, в Евангелии, в действиях Христа, в Его словах, в притчах, в Его отношениях с людьми самое великое в надежде — или, вернее, в иллюзии, — что мы можем это выполнить. Что же выбрать, как же поступать? Я повторю снова то, что я неоднократно говорил частным порядком и на общих беседах в течение последних сорока с лишним лет. Евангелие раскрывает перед нами образ человека в полном его масштабе — Христа. И в это как бы зеркало всечеловечества и человеческого совершенства мы можем заглянуть с тем, чтобы увидеть себя. Когда мы читаем Евангелие, прочитанное может нас или глубоко ранить, или огорчить, или оставить безразличными, или исполнить радости, вдохновения, надежды. И, читая Евангелие, мы должны быть честны. Это нам очень нелегко дается, потому что нам хочется видеть себя в наилучшем свете.
Евангелие раскрывает перед нами образ человека в полном его масштабе — Христа
Но вот прочли маленький евангельский отрывок. Сердце затрепетало, согрелось, ум как-то про-светлел, воля вся напряглась, в сознании только одно желание: вот так бы жить! Как это прекрасно! Как это истинно!.. Если так мы отозвались на евангельское слово, это значит, что оно дошло до нашего сердца (а сердце, по святоотеческой литературе, не есть место эмоций — это самая глубина нашей души, сердцевина нашего бытия). Дошло; я это понял; Бог мне раскрыл то, что уже зачаточно (хотя это еще надо взрастить, защитить, укрепить) делает меня родным Спасителю в Его человечестве и, значит, уже является началом моей приобщенности к Нему в целом. Если так мое сердце отозвалось, так мой ум просветлел, воля встрепенулась, все мое существо напряглось желанием так жить, ответить на эти слова всей жизнью — я не только себя узнал, я узнал что-то новое о Боге. Потому что если я на Него хоть мало-мальски похож, то, значит, и Он на меня сколько-то похож. И, познавая себя, я познал Его. Но бывают моменты, когда мы читаем Евангелие и до нас тот или другой отрывок никак не доходит. Мы его читаем глазами, читаем умом — все понимаем, что там сказано. Но у нас чувство, что это к нам никак не относится. В этом надо признаться; не надо себя как бы искусственно подогревать, взвинчивать себя, чтобы как будто отозваться на то, на что мы не отзываемся. Вы, наверное, заметили, читая Евангелие, что Спаситель говорил целым толпам народа. В этой толпе находился человек, который ставил Христу вопрос, и Христос отвечал ему на его вопрос. Но задумывались ли вы над тем, как на это реагировали другие люди во-круг? Человек ставил вопрос, который в нем созрел, который он осознал уже с ясностью; но в толпе были такие люди, в которых этот вопрос только-только зарождался или созревал в разной мере. Слыша вопрос и ответ на него Спасителя, эти люди прислушивались, потому что знали, что это каким-то образом к ним относится, хотя это не был ответ на их еще не "оформившийся" вопрос. Но они старались запомнить этот ответ, зная, что рано или поздно этот ответ разрешит еще пока не родившийся вопрос. Но были еще и другие люди, для которых этот вопрос вообще не существовал и которые, наверное, пожимали плечами, смотрели друг на друга и говорили: "Что за вздор этот человек спрашивает? И чего Иисус отвечает ему? Причем отвечает так же нелепо, как этот человек спрашивал, — что это за разговор? Какая потеря времени, когда можно было бы более возвышенные вещи говорить?.." Вот к таким людям мы тоже иногда относимся, когда читаем Евангелие и не отзываемся.
Митрополит Антоний (Блум)
И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби; и будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи.
9:10-11 Псалтирь
НАШ ОПРОС
Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?
Я помню, как мне больно было, когда я впервые пошел к своему духовнику, отцу Афанасию, на исповедь. Я исповедовался ему, сколько умел, честно и ожидал, что он, монах, мне укажет радикальный путь: "Делай то-то, то-то и то-то". А то, что он сказал, меня поразило и на минуту разочаровало; он мне сказал: "Я тебе укажу, что ты должен был бы сделать, если бы был на то способен". И прибавил: "А теперь постой и подумай: что из всего этого ты можешь выполнить? На что у тебя хватит мужества? Что тебе позволят обстоятельства?" И я ему тогда ответил: "Вот то малое из великого, что я могу выполнить". — "Выполни это, и, когда ты окажешься верен в малом, Бог тебя поставит над большим".
