ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Здравствуйте, Олег! Постоянно чувствую свою греховность и при этом свою немощь – неспособность бороться с грехом собственными силами. Очень хочется надеяться на помощь церковной молитвы и Таинств Церкви. Но при этом вижу, что и церковь не совершенна.

Так, например, постоянно в церкви подают записки о здравии и о упокоении, которые потом прочитываются в алтаре. А профессор А.И.Осипов считает, что «бормотание» имен (так он сам выражается) не что иное как язычество. «И какому же это богу так молятся?», - вопрошает он.

Бог итак знает имена, не «бормотать», а молиться надо. Но во всех храмах и монастырях «бормотание» продолжается. А ведь А.И.Осипов один из авторитетнейших учителей церкви, которому сама церковь доверила учить не только будущих священников, но и будущих архиереев.

Второй пример. Принято и поощряется церковью крестить младенцев. Тот же А.И. Осипов считает крещение младенцев бессмысленным, так как благодать Святого Духа дается в зависимости от степени веры. А какой веры можно требовать от несмышленого младенца?

При этом он аргументировано ссылается на святых отцов: Григория Нисского, Исаака Сирина, Игнатия Брянчанинова. Напоминает, что в древней церкви период оглашения составлял до трех лет, и вообще было принято креститься в зрелом возрасте. Но церковь продолжает крестить младенцев.

Такие примеры можно продолжить. Получается, что церковь и сама не знает точно как правильно молиться и таинства совершать? Как же тогда нам грешным и немощным не запутаться на пути борьбы с грехом, на пути спасения? И невольно возникает вопрос. Ведь Господь это абсолютная Любовь.

Господь желает спасения каждого человека. Зачем же тогда Он так запутывает человека на пути к спасению (или, наверное, правильнее сказать - попускает дьяволу запутывать)?
Конечно, можно ответить, что Бог дал человеку полную свободу и человек сам себя запутал.

Но ведь, опять же по попущению Божию, человек немощен и неразумен. Никакой нормальный родитель свое неразумное дитя не отпустит прыгнуть со скалы ради его свободы. Простите за многословие, но я искренне запутался. Помня слова оптинских старцев о том, что рассуждение выше смирения, не могу просто бездумно выстаивать службы в храме и бездумно вычитывать домашние молитвы.

Хочу, чтобы путь к Богу был осознанным.

Отвечает Олег Облогин:
Уважаемый Сергий, давайте не будем мешать все в одну кучу и делать выводы вселенского масштаба на основании недопонятых вами слов одного человека.
Алексей Ильич часто говорит в своих выступлениях об определенных ошибках в духовной жизни, но это не означает, что все христиане всегда и везде их совершают.

Его слова – повод задуматься, а не повод для отчаяния. Кроме того, он много говорит о правильном устроении личной духовной жизни человека, и вы может постепенно осуществлять это на практике. Кто вам мешает? Ведь даже если кто-то неправильно молится на службе, то разве вам лично это мешает молиться правильно???

Думаю, что нет. Именно для вас актуальны слова Господа из Евангелия от Иоанна о том, что не нужно чрезмерно смотреть на других людей: «Что тебе до него… ты по Мне гряди». Возьмите этот принцип себе за правило, и много вам станет понятнее.
Далее.

О крещении младенцев. Само по себе их крещение не возбраняется Церковью. Другое дело, что и воспитывать детей нужно в христианстве с измальства. А у нас люди приносят детей крестить, а растить их в вере не считают нужным. Об этом противоречии и говорит, по существу Алексей Ильич.

Но с другой стороны, если даже крестить детей более взрослыми (а есть и такая практика), то разницы по сути дела нет никакой. Они также не становятся воцерковленными людьми без соответствующего образования и воспитания. Конечно, сейчас во многих храмах предупреждают родителей об ответственности за крещение детей, однако это остается на их совести.

Ведь нельзя никого принуждать к вере.
Поэтому Церковь правильно совершает все Таинства и предлагает правильное вероучение, однако определенные люди не стремятся к Истине, а потому и искажают свою духовную жизнь.

Это было и будет всегда. И не нужно переживать по этому поводу чрезмерно. Важнее ваш собственный путь, а остальное оставьте на Промысел Божий.
Да, Бог даровал каждому человеку свободу выбора между добром и злом и готов помочь в этом выборе.

Однако человек в праве и отказаться от помощи Божьей – только в этой свободе и возможно формирование духовной зрелости и любви, ответственности и жертвенности одновременно. А если за ребенком, возьму ваш пример, до двадцати лет горшок выносить, то он точно потом прыгнет в пропасть или станет алкоголиком.

И здесь нет никакой жестокости. Просто красота свободы не умаляется ответственностью за свой выбор в жизни. Иначе нужно было бы создавать просто роботов или обезьян.
И последнее.

Господь никого не запутывает. Просто вы «перечитали» больше книг, чем нужно, а усвоить их не смогли. Такое случается… чего только стоит ваша ссылка на размышление том, что «рассуждение выше смирения». Да, уж, как говорится дальше некуда… сразу видно, что вы и рассуждения не понимаете и о смирении не имеете верного представления.

Ведь одно без другого невозможно в принципе.
Предлагаю вам для уточнения понимания православного вероучения прочитать книгу митрополита Илариона (Алфеева) «Во что верят православные христиане», для практической жизни – книгу священника Александра Ельчанинова «Записи» и книгу архимандрита Иоанна (Крестьянкина) «Письма к духовным чадам».

Пока хватит. Не увлекайтесь чтением старцев (быть может, вам пока рано их читать).
Попробуйте больше сосредоточиться на помощи конкретных людям и спокойной молитве (а не вычитывании правила – об этом есть много в выступлениях Алексея Ильича), и не увлекаться рассуждениями о судьбах Церкви. Поверьте, что это не ваш уровень и не ваша ответственность. Храните мир в душе.
Понимаю, что не стал отвечать на все ваши вопросы, но сделал это умышленно. Думаю, что вам так буде полезнее.
Прошу ваших молитв.
Храни вас Господь.

« предыдущий     следующий »