В последнее время самой актуальной и широко освещаемой в СМИ темой стала семья — семейные взаимоотношения, дети. Наверное, вы не найдете ни одной газеты, где бы не было рассуждений о роли института семьи, ни одного теле- и радиоканала, на котором участники передач не обсуждали бы проблемы, связанные с детством.
Недопонимание и неприязнь некоторых людей по отношению к многодетности есть, скорее всего, попытка оправдаться перед собою и обществом в своем добровольном отказе от рождения детей. А иногда это даже проявление зависти к многодетным семьям, которые, несмотря ни на какие экономические, политические, психологические и бытовые перипетии, жертвуют собой, рожая и воспитывая детей.
В основе любого рода человеческой деятельности лежит активность духа. Дух творит себе формы. Содержание духа, чистота духа или, напротив, страстность этого духа определяют характер всей нашей деятельности. И до тех пор, пока мы не победим в себе самые элементарные страсти и страстишки, все наши даже самые высокие и прекрасные слова останутся бесплодными.
Открытие неизвестной Чукотки, или Записки о стране Берингии
Какие мысли возникают у простого обывателя при слове «Чукотка»? Наверное, что-то такое далекое, неизвестное и заснеженное. Ну и, конечно же, на память сразу приходит всем известный советский фильм «Начальник Чукотки». Вот с такими же точно мыслями ровно год назад улетал и я на Крайний Север к месту своей офицерской службы, в самый северо-восточный город России, столицу Чукотского Автономного Округа — город Анадырь…
Таинство Крещения как бы раскрывает в человеке способность к принятию даров Святого Духа. Христос говорит: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше».
Для каждого добросовестного священника исповедь, несомненно, одна из самых трудных, самых мучительных сторон его пастырского служения. Здесь, с одной стороны, встречает он единственный настоящий «объект» своего пастырства — душу грешного, но перед Богом стоящего человека. Но здесь же, с другой стороны, убеждается он в почти полной «номинализации» современного христианства. Слова все еще употребляются, но содержание их далеко от того, на котором основана наша христианская вера.
Они редко выходят на улицу. Люди брезгуют общением с ними, часто отворачиваются от них. Общество не заинтересовано в них, так как они не выгодны ни потенциальным работодателям, ни родственникам. Кто это? Это люди с ограниченными возможностями здоровья, инвалиды — те, кого мы редко видим, а значит, и редко вспоминаем.
Они редко выходят на улицу. Люди брезгуют общением с ними, часто отворачиваются от них. Общество не заинтересовано в них, так как они не выгодны ни потенциальным работодателям, ни родственникам. Кто это? Это люди с ограниченными возможностями здоровья, инвалиды — те, кого мы редко видим, а значит, и редко вспоминаем.
«СТЫДНО СМОТРЕТЬ НА РОССИЮ БАНАЛЬНЫМ ЗАПАДНЫМ ВЗГЛЯДОМ»
В 2004 году журнале «Москва» было опубликовано обширное эссе «Россия – религиозное пространство» с подзаголовком «Записки литовского путешественника». Путешественником оказался атташе по культуре Генерального консульства Литовской Республики в Калининграде Арвидас Юозайтис. Совсем недавно он выступил с докладом на представительной конференции в Москве, посвященной 90-летию со дня рождения Александра Солженицына.
Как часто и в каких ситуациях мы задумываемся о прощении? Как часто мы искренне прощаем своих ближних? Кто-то — раз в году, на Прощеное воскресение, а кто-то — перед каждой своей исповедью или непосредственно после конфликтной ситуации. Но есть люди, которые уверены в том, что прощать — это удел слабых.
Никто не может возлюбить Бога от всего сердца, не возгрев прежде в чувстве сердца страха Божия, ибо душа в действенную любовь приходит после того уже, как очистится и умягчится действием страха Божия. В страх же Божий, со сказанным плодом от него, никто не может и прийти, если не станет вне всех житейских попечений, ибо только тогда, когда ум успокоится в полном безмолвии и без попечений, начинается спасительное воздействие на него страха Божия, в сильном чувстве очищая его от всякой земной дебелости, чтобы таким образом возвесть его в полную любовь ко всеблагому Богу. Так что страх есть принадлежность праведных, только еще очищаемых, в коих качествует средняя мера любви, а совершенная любовь есть принадлежность уже очищенных, в коих нет страха, так как совершенная любовь вон изгоняет страх (1 Ин. 4, 18).
Св. Блаженный Диадох
НАШ ОПРОС
Если бы Господь пришел в мир сегодня, о чем бы вы Его спросили?
